C'est l'Doudou : Ducasse de Mons

La Ducasse de Mons est une fête locale basée sur des traditions ancestrales reconnue au patrimoine oral et immatériel de l'humanité qui a lieu tous les ans à Mons en Belgique, ville située dans la province de Hainaut (Région wallonne). On l'appelle souvent le Doudou, d'après le nom d'un air traditionnel que l'on joue durant les festivités notamment par La Musique du Lumeçon.

Chaque année, à la Trinité, le cœur des Montois est à la fête. La Ducasse est une fête traditionnelle composée de trois temps forts appelés moments communiels: la descente de la châsse des reliques de Madame sainte Waudru (fondatrice mythique de la cité), la remontée du Car d'Or et le combat dit Lumeçon.

Le samedi soir, il y a la descente de la Chasse (relique de St Waudru) et passation de la responsabilité au bourgmestre (maire). Pendant 1 semaine, les reliques sont donc sur la responsabilité de la ville et non plus de l'Eglise.

La Chasse:

La retraite au flambeaux:

La Retraite aux Flambeaux est un événement incontournable de la Ducasse. Les origines de cette manifestation qui s'est greffée sur le programme de la Ducasse ne sont pas bien connues, même si l'on sait qu'elles sont relativement récentes.

Quant au principe de la Retraite, il est extrêmement simple. Les gens se rassemblent à 22h00 au bas de la rue de Nimy où ils sont rejoints par une formation de Musique Militaire qui animera le "cortège". Un groupe de bénévoles, les "Compagnons de la Retraite", portent des flambeaux et se placent de part et d'autre des musiciens et des édiles placés en tête. La foule regroupée, des groupes se forment et les musiciens se lancent dans l'Air du Doudou.

La Retraite prend alors une dimension plus "physique", voire carrément surréaliste, lorsque le premier groupe de personnes n'est pas suivi par le deuxième. Ce dernier attend volontairement qu'une distance satisfaisante les sépare afin de pouvoir colmater la brèche le plus rapidement possible, via une course folle, dans une bousculade généralisée...

Retraite aux FlambeauxC'est un grand chahut organisé, c'est hyper fatigant car le parcours traverse la ville jusqu'à la gare. Après une relative courte pause sur la Place Léopold, la formation repart pour rejoindre la Grand-Place où les musiciens interprètent, dans la plus grande euphorie, une fois de plus, l'air du Doudou. A la fin de la course, on déplore souvent beaucoup d'ecchymoses, rarement des blessures plus sérieuses. Mais l'essentiel est ce large sentiment de sympathie qui se tisse entre tous les participants, même s'ils ne se connaissaient pas avant le coup d'envoi de la Retraite.

Le dimanche, il y a la procession:

Le Car d'Or est tiré par des chevaux de trait et porte les reliques de la sainte lors de la procession qui s'est enrichie au fil des ans de groupes historiques représentant entre autres les guildes des différents artisans de la ville. Le Car d'Or transporte également quelques enfants de chœur et un prêtre chargé de lire un miracle de sainte Waudru à plusieurs endroits stratégiques de la procession. Soixante groupes le précèdent: confréries, rappels historiques de Mons, etc. En tout, 1500 participants environ lui font honneur. Elle est appelée "Procession historique et multiséculaire du Car d'Or. Cette vieille dame date de 1349 tout de même!

LE car d'or:

A l'issu de la procession, le car d'or retourne à la collégiale St Waudru et pour se faire, il doit monter une pente: la rampe St Waudru.

La procession se termine par la remontée de la rampe Sainte-Waudru, une ruelle de vieux pavés mal ajustés et très pentue (pente de l'ordre de 20 pour 100). Le Car d'Or étant très lourd (estimé par l'IRPA à 4 tonnes environ), il y a à chaque fois un risque qu'il ne puisse monter. La légende dit que si le Car d'Or n'arrive pas en haut de la rampe Sainte-Waudru d'une seule traite, un grand malheur s'abattra sur la ville dans l'année. Le Car ne serait pas monté en 1914 et en 1940. Heureusement, la population montoise aide le Car d'Or à gravir la pente en le poussant de toutes ses forces. Cela donne lieu à une clameur que l'on ne peut entendre nulle part ailleurs. Saint Georges précède le Car d'Or dans la montée de la rampe.

Après, il y a le combat dit Lumeçon (St Georges contre le dragon)

Le combat a lieu sur la Grand Place de Mons le dimanche de la Trinité et se termine à 13 heures précises. Saint Georges, symbolisant le Bien, est chargé de mettre hors d'état de nuire le dragon, symbolisant le Mal, monstre géant d'osier qui mesure une dizaine de mètres.

Dans cette lutte, saint Georges est aidé par les Chinchins, des hommes portant autour de la taille une forme de cheval faite en osier et recouverte de peau de vache. Le dragon est quant à lui aidé par les Diables. Ces protagonistes portent une salopette noire dans le dos de laquelle est peinte une figure grimaçante de diable, plutôt inspirée du dieu Pan. Ils sont armés de vessies dites de porc, ce sont en fait des vessies de vache, à l'aide desquelles ils assènent des coups au public tentant de s'emparer de la queue du dragon. On trouvera également les Hommes de Feuilles, aussi appelés Hommes Sauvages, recouverts de feuilles de lierre, qui soutiennent la queue du dragon, ainsi que les Hommes Blancs, chargés de porter le dragon.

Tout le combat répond à une chorégraphie bien précise. Alors que saint Georges tourne dans l'arène dans le sens horloger, le dragon tourne dans le sens anti-horloger. On retrouve donc ici l'opposition bien-mal, ordre-désordre.

Saint Georges tente à plusieurs reprises de tuer la Bête à l'aide de lances et de deux tentatives infructueuses de coup de pistolet. Le saint finit par terrasser le dragon d'un troisième coup de pistolet.

Pendant toute la durée du combat, les porteurs du dragon font plonger la queue dans le public qui tente alors de s'emparer du crin qui la constitue : le crin est censé avoir pour vertu de porter bonheur pendant un an à celui qui le porte.

On joue en continu l'air appelé le Doudou pendant tout ce temps. Les paroles de cette chanson sont en dialecte montois.

La grand place pendant le combat:

La dragon, les hommes blancs, hommes de feuilles et St Georges

les diables:

les chin-chin

le dragon avec les hommes blancs et les hommes de feuilles

St Georges

et la foule!

la queue dans la foule

la grand place à la fin du combat! le public envahit l'arene pour trouver du crin Wink

la recherche du crin

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Je milite aujourd'hui au parti du moindre effort Je crie : "Liberté farniente immobilité !" J'ai remplacé le poil de ma main par un sycomore

Vidéo de la montée du Car d'or:

Et le combat:

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Une vraie fête du nord banane

et tu veux que j'aille là dedans! mais t'es malade
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le blog de tralala http://sahara-et-les-autres.over-blog.com/

Ca me fait penser à la fête des louches de Comines (France) Wink

Comines France ou Comines Belgique? Ma mere est de Comines Belgique et m'a déjà parlé de cette fete mais ne nous y a jamais emmené Wink

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Je milite aujourd'hui au parti du moindre effort Je crie : "Liberté farniente immobilité !" J'ai remplacé le poil de ma main par un sycomore

Je trouve ça vraiment très chouette !! Et quel peuple bon sang faut pas être agoraphobe Laughing